Como resultado de uma reforma do calendário em 1957 EC, o Calendário Nacional da Índia, é um calendário lunissolar formalizado em que os anos bissextos coincidem com as do calendário gregoriano (Calendário Comitê de Reforma, 1957).No entanto, a época inicial é a Era Saka, uma época tradicional da cronologia indígena. Meses são nomeados após os meses tradicionais indianos e são compensados a partir do início do mês gregoriano (veja a tabela abaixo).
Além de estabelecer um calendário civil, o Calendário Comitê de Reforma definir diretrizes para calendários religiosos, que exigem cálculos dos movimentos do Sol e da Lua. Tabulações dos feriados religiosos são preparados pelo Departamento de Meteorologia da Índia e publicado anualmente em As Efemérides Astronômicas indianos .
Apesar da tentativa de estabelecer um calendário unificado para toda a Índia, muitas variações locais existem. O calendário gregoriano continua em uso para fins administrativos, e as férias ainda são determinados de acordo com as tradições regionais, religiosas e étnicas.
Regras para uso civil
Anos são contados a partir da Era Saka; 1 Saka é considerada a começar com o equinócio da primavera do CE 79. O calendário indiano reformado começou com Saka Era 1879, Caitra 1, o que corresponde a 1.957 dC 22 de março. Anos normais têm 365 dias; anos bissextos têm 366. Em anos bissextos, um dia intercalado é adicionado ao fim do Caitra. Para determinar os anos bissextos, primeiro adicione 78 ao ano Saka. Se esta soma é divisível por 4, o ano é um ano bissexto, a menos que a soma é um múltiplo de 100. Neste último caso, o ano não é um ano bissexto a menos que a soma é também um múltiplo de 400. Tabela 5.1.1 dá a seqüência de meses e sua correlação com os meses do calendário gregoriano.
Meses do calendário indiano Civil | Dias | Correlação de Indian / gregoriano | |
---|---|---|---|
1. Caitra | 30 * | Caitra 1 | Março 22 * |
2. Vaisakha | 31 | Vaisakha 1 | 21 de abril |
3. Jyaistha | 31 | Jyaistha 1 | 22 mai |
4. Asadha | 31 | Asadha 1 | 22 de junho |
5. Sravana | 31 | Sravana 1 | 23 jul |
6. Bhadra | 31 | Bhadra 1 | 23 ago |
7. Asvina | 30 | Asvina 1 | 23 de setembro |
8. Kartika | 30 | Kartika 1 | 23 de outubro |
9. Agrahayana | 30 | Agrahayana 1 | 22 de novembro |
10. Pausa | 30 | Pausa 1 | 22 dezembro |
11. Magha | 30 | Magha 1 | 21 de janeiro |
12. Phalguna | 30 | Phalguna 1 | 20 de fevereiro |
* Em um ano bissexto, Caitra tem 31 dias e Caitra 1, coincide com 21 de março.
Princípios do calendário religioso
Os feriados religiosos são determinados por um calendário lunissolar, que é baseado em cálculos dos postions real do sol e da lua.A maioria das férias ocorrer em determinadas datas lunares ( tithis ), como é explicado mais tarde, alguns ocorrem em datas especificadas solares. Os métodos de calendário aqui apresentados são os recomendados pelo Comitê de Reforma do Calendário (1957). Eles servem como base para o calendário publicado em As Efemérides Astronômicas indianos . No entanto, muitos fabricantes calendário local continuar a usar tradicionais conceitos astronômicos e fórmulas, alguns dos quais datam de 1500 anos.
O Calendário Comitê de Reforma tentou reconciliar as práticas tradicionais de calendário com os modernos conceitos astronômicos. De acordo com as suas propostas, a precessão é contabilizada e cálculos de posição solar e lunar são baseados em precisos métodos modernos. Todos os cálculos astronômicos são realizados com respeito a uma estação central na longitude 82 ° 30 'leste, latitude 23 ° 11' Norte. Para fins religiosos dias solares são contados a partir do nascer do sol ao nascer do sol.
Um mês solar é definido como o intervalo necessário para a longitude aparente do Sol ao aumentar de 30 °, o que corresponde à passagem do sol através de um signo ( Rasi ). O mês inicial do ano, Vaisakha, começa quando a longitude verdadeira do Sol é de 23 ° 15 '(ver tabela abaixo). Porque a órbita terrestre é elíptica, os comprimentos dos meses variar 29,2-31,2 dias. Os curtos meses tudo ocorrer na segunda metade do ano em todo o tempo de passagem da Terra periélio.
Meses solares do calendário religioso indiano | Longitude sol deg min | Aprox. Duração d | Aprox. Greg. Data |
---|---|---|---|
1. Vaisakha | 23 15 | 30,9 | 13 de abril |
2. Jyestha | 53 15 | 31,3 | 14 de maio |
3. Asadha | 83 15 | 31,5 | 14 de junho |
4. Sravana | 113 15 | 31,4 | 16 de julho |
5. Bhadrapada | 143 15 | 31,0 | 16 de agosto |
6. Asvina | 173 15 | 30,5 | 16 de setembro |
7. Kartika | 203 15 | 30,0 | 17 de outubro |
8. Margasirsa | 233 15 | 29,6 | 16 de novembro |
9. Pausa | 263 15 | 29,4 | 15 de dezembro |
10. Magha | 293 15 | 29,5 | 14 de janeiro |
11. Phalgura | 323 15 | 29,9 | 12 de fevereiro |
12. Caitra | 353 15 | 30,3 | 14 de março |
À direita, Rajputs estão conduzindo uma manada de camelos para Pushkar, na Índia. Cada ano, durante Kartik Purnima, que é a lua cheia no mês indiano de Kartika, milhares de Rajputs levar seus camelos através do deserto para a cidade de Pushkar para a feira anual de camelo. Eles vêm para vender, comprar, e os animais comerciais.
Meses lunares são medidas de uma Lua Nova para o próximo (embora alguns grupos contar a partir da Lua Cheia). Cada mês lunar é dado o nome do mês solar em que o mês lunar começa.Porque a maioria das lunações são mais curtos do que um mês solar, há ocasionalmente um mês solar no qual ocorrem duas luas novas. Neste caso, ambos os meses lunares têm o mesmo nome, mas o primeiro mês é descrito com o prefixo adhika , ou intercalado. Esse ano tem 13 meses lunares. Adhika meses ocorrem a cada dois ou três anos após a padrões descritos pelo ciclo Metônico ou mais complexos ciclos de fases lunares.
Mais raramente, um ano em que ocorrerá um mês curto solar vai passar sem ter uma Lua Nova. Nesse caso, o nome do mês solar não ocorre no calendário para esse ano. Tal (cariadosksaya mês) pode ocorrer apenas nos meses de perto a passagem da Terra periélio. Em compensação, um mês no primeiro semestre do ano vai ter duas novas luas, por isso o ano ainda terá 12 meses lunares. Ksaya meses estão separados por tão poucos como 19 anos e como muitos como 141 anos.
Lunações são divididos em 30 tithis ou dias lunares. Cada tithié definida pelo tempo necessário para que a longitude da Lua para aumentar em 12o ao longo da longitude do sol. Assim, o comprimento de um tithi pode variar de cerca de 20 horas a cerca de 27 horas. Durante as fases de depilação, tithis são contados 1-15 com a designação Sukla . Tithis para as fases de declínio são designados Krishna e são novamente contado 1-15.Cada dia é atribuído o número do tithi em vigor no nascer do sol. Ocasionalmente, um curto tithi começará após nascer e ser concluída antes do próximo nascer do sol. Da mesma forma um longo tithi pode abranger dois nasceres do sol. No primeiro caso, um número é omitido da contagem de dia. Neste último caso, um número de dia é transportado para um segundo dia.
História do calendário indiano
A história de calendários na Índia é um assunto extremamente complexo, devido à continuidade da civilização indiana e à diversidade de influências culturais. Em meados dos anos 1950, quando o Comitê de Reforma do Calendário fez sua pesquisa, havia cerca de 30 calendários em uso para a criação de festivais religiosos hindus, budistas e Jainists. Algumas delas também foram usados para a datação civil. Esses calendários foram baseados em princípios comuns, apesar de terem características locais determinados pela estabelecidas há muito tempo os costumes e as práticas astronômicas de fabricantes calendário local. Além disso, os muçulmanos na Índia usavam o calendário islâmico, eo governo indiano utilizado o calendário gregoriano para fins administrativos.
Alusões início a um calendário lunissolar com meses intercalados são encontradas nos hinos do Rig Veda, que data do segundo milênio aC Literatura de 1300 aC a 300 dC, fornece informações de natureza mais específica. Um calendário de cinco anos lunisolar coordenado anos solares com sinódicos e sideral meses lunares.
Indiano astronomia passou por uma reforma geral no primeiro poucos séculos CE, como os avanços na Babilônia e astronomia grega se tornou conhecido. Novas constantes astronômicas e modelos para o movimento do Sol e da Lua foram adaptadas para as práticas tradicionais de calendric. Este foi transmitida em tratados astronômicos deste período conhecido como Siddhantas , muitos dos quais não sobreviveram. O Surya Siddhanta , que teve origem no século IV, mas foi atualizado ao longo dos séculos seguintes, influenciado Calendrics indianos e até mesmo após a reforma do calendário da CE de 1957.
O Pingree autor fornece um levantamento do desenvolvimento da astronomia matemática na Índia. Embora ele não trata explicitamente com Calendrics, este material é necessário para um entendimento completo da história dos calendários da Índia.
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